1911年10月武昌起义爆发后,全国多地响应革命，社会秩序处于新旧交替的动荡阶段，当时多数民众仍遵循传统习俗，祭拜先祖或神灵的需求未因革命浪潮完全消失，11月的祭拜吉日选择，多以传统黄历结合当地实际情况确定，不同地区的习俗差异明显，南方部分城市因起义顺利，民众情绪稳定，祭拜活动更贴近传统安排，北方一些受局势影响的区域，吉日选择会兼顾避战、祈福的需求。
传统黄历中,1911年11月的祭拜吉日集中在月中上旬，像11月12日、18日这两天，在当时的民间黄历记载里，是适合祭祀、祭拜的日子，确定吉日时，除了看黄历，还要结合家族的具体情况，比如有些家族会避开家中长辈的忌日，或是当地刚发生过战事，就会选在天气晴朗、人流较少的时段进行，当时不少宗族会提前半个月统计参与祭拜的人数，准备祭品，确保在吉日当天能顺利完成仪式。
当时祭拜的地点多选在家族祠堂,或是自家院中干净的开阔处，祭品以传统的五谷、果品、香烛为主，不用过于奢华的物品，祭拜时要注意保持安静，避免因外界的革命言论或嘈杂声响影响仪式，参与的族人需穿着整洁的衣物，提前净手，如果是外出避战的族人，无法赶在吉日回到家乡，可在当地找一处安静的地方，按自家的传统方式遥拜，不用强行赶路增加风险。
祭拜结束后,部分地区会组织族人聚餐，这也是维系宗族关系的重要方式，当时的聚餐多以简单的家常菜为主，避免铺张浪费，如果当天遇到突发情况，比如突然下雨，可适当推迟祭拜时间，不用拘泥于固定的吉日，毕竟平安顺利才是祭拜的核心目的，事后要及时整理祭拜所用的物品，妥善保管香烛的剩余部分，为下次活动做好准备。
1911年11月的祭拜吉日选择，既保留了传统习俗的核心，又贴合了当时的社会环境，如今回顾这段历史，能看到民众在时代变动中对传统习俗的坚守，以及灵活调整的智慧，这些经验对现在的传统习俗传承也有一定的参考价值。